Haramkah Bisnis Forex




Haramkah Bisnis ForexBisnis Forex online Assalmualaikum warohmatullah wabarakatuh Pak Ustadz, Saya ingin menanyakan hukum tentang bisnis valas secara em linha yang biasa disebut dengan bisnis Forex dimana ini pada dasarnya mengambil keuntungan dari penjualan Suatu mata uang, kalau di dunia Nyata Mungkin mirip dengan doleiro. Atas, jawabannya, saya, ucapkan, terima, kasih Wassalamualaikum warohmatullah wabarakatuh JAWABAN: Alhamdulillah, sholawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad, keluarga dan sahabatnya. Langsung saja, dalam syariat islao, bisnis mata uang (valas) secara garis besar dibolehkan, hanya saja ada dua ketentuan yang harus diindahkan. Kedua ketentuan tersebut bertujuan untuk menjaga estabilitas perekonomian masyarakat luas. Kedua persyaratan tersebut bertujuan agar mata uang yang merupakan standar harga bagi barang-barang lain tidak dapat dipermainkan olear orang-orang yang serakah. Berikut kedua ketentuan tersebut: 1. Bila mata uang yang diperdagangkan sama Jenis, misal: uang rupia pecahan R $: 100.000, - ditukar dengan uang rupia pecahan R $ 1.000, - maka pada kondisi semacam ini ada dua persaratan yang Harus dipenuhi: Penukaran Cara dilakukan dengan kontan, sehingga ketika kedua Belah pihak yang mengadakan transaksi telah menyetujui akad penukaran tersebut, Masing-Masing Harus Segera melakukan pembayaran dengan Cara kontan dan lunas, Tanpa ada pembayaran yang tertunda walau hanya Rp 1, - (Satu rupias). Nominasi kedua uang, tersbeut, berjumlah, sama, tanpa, ada, yang, dilebihkan. Dengan demikian pada contoh kasus di atas, yaitu uang rupiah pecahan Rp. 100.000, - bila ditukar dengan uang rupias pecahan Rp. 1.000, - maka pemilik pecahan Rp. 100.000, - harus benar-benar mendapatkan pecahan Rp. 1.000, - sebanyak 100 (seratus) lembar. Tidak boleh ada pengurangan sedikitpun. 2. Bila mata uang yang Jenis berbeda dipertukarkan, misalnya mata uang dolar amerika ditukar dengan rupia indonesia, maka pada kondisi semacam ini proses Tukar menukar Harus memenuhi syarat Pertama dari kedua persyaratan di atas, yaitu pembayaran dilakukan dengan kontan dan lunas, Tanpa ada yang terhutang Sedikitpun. Dengan demikian bila anda menukar uan dolar sebesar 100 dengan rupiah sebesar Rp. 10.400.000, -, maka pembayaran antara ea berdua harus dilakukan dengan kontan dan lunas, tanpa ada yang terhutang sedikitpun. (). Emas dijual dengan emas, perak dijual, dengan perak, gandum dijual, dengan gandum, syair (salah satu jenis gandum), harus sama dan kontan. Barang, siapa, yang, menambah, atau, meminta, tambahan, maka, ia, telah, berbuat, riba. (HRS muculmano dalam kitabnya Como Shahih). Dan para ulama zaman sekarang telah menyatakan bahwa berbagai mata uang yang ada de zaman sekarang berperan sebagai mata uang yang ada pada zaman dahulu yaitu dinar atau dirham. Dengan demikian seluruh hukum yang berlaku pada penukaran mata dinar dinar dinar atau dirham dengan dirham atau dinar dengan dirham berlaku pula pada pernukaran mata uang yang ada pada zaman sekarang. Bila demikian adanya, maka bisnis valas secara online yang disebut dengan forex adalai bisnis yang diharamkan. Yang demikian itu Karena pembayaran pada bisnis Cara ini tidak dilakukan dengan kontan dan lunas, akan tetapi pembeli hanya membayarkan beberapa persen dari valas totais yang ia beli sebagai jaminan, dan pada penutupan pasar valas di akhir hari atau pada akhir ritmo yang disepakati Oleh keduanya, mereka Berdua, mengadakan, perhitungan, untung, atau, rugi, selaras, denger, pergerakan, nilai, tukar, kedua, mata, uang, yang, diperdagangkan. Wallahu Taala aalam bisshowab. Akhir 8211 akhir ini saya sempat tertarik dengan maraknya kegiatan Forex de internet, sita de juga 8211 situs investiasi yang menawarkan persentase kembaliano yang bisa kita bilang heboh deh. Dari retornar 20 sampai 35 perbulan, menurut pendapat saya memang sih itu bukan suatu hal yang mustahil untuk dicapai. Tapi masalahnya sekarang apakah modelo bisnis dan perjanjian seperti itu adala halal Hal ini tampaknya juga sudah mulai ramai dibahas di internet. Bahar, yang, paling, ramai, adalah, dari, negeri, Malasia. Beragam fatwa dan ijtihad telah dikemukakan oleh ahli dan pakar dibidang fikih. Bahkan para ekonom dan intelektual juga ikut memberi fatwa. Topicos relacionados fatwa 8211 fatwa tersebut masih membingungkan para orador yang ingin mencobai untuk terjun berlabuh pada situs 8211 situs kerjasama internet seperti ini. Berkaitan dengan hal tersebut, saya al fakir dan al jahil yang hanya mengandalkan kemampuan dari penciptaku untuk dapat berjaya, ingin merangkumkan pernyataan dan fatwa 8211 fatwa mengenai fikih kontemporer forex, dan perjanjian 8211 perjanjian di internet seperti akhir 8211 akhir ini. A. Merujuk pada fatwa DSN Majelis Ulama Indonesia mereka mengeluarkan ijtihad kolektif sebagai berikut: Dewan Syariah Nasional Menetapkan. FATWA TENTANG JUAL BELI MATA UANG (AL-SHARF). Pertama. Ketentuan Umum Transaksi jual beli mata uang pada prinsipnya boleh dengue ketentuan sebagai berikut: a. Tidak untuk spekulasi (untung-untungan). B. Ada kebutuhan transaksi atau untuk berjaga-jaga (simpanan). C. Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus sama e secara tunai (at-taqabudh). D. Apabila berlainan jenis maka, harus, dilakukan, dengan, nilai, tukar (kurs), yang, berlaku, pata, saat, transaksi, secara, tunai. Kedua. Classificacao de viajantes do TripAdvisor: Transaksi SPOT. Yaitu transaksi pembelian danpenjualan valendo asing untuk penyerahan pada saat itu (sobre o balcao) atau penyelesaiannya paling lambat dalam jangka waktu dua hari. Hukumnya adalah boleh, karena dianggap tunai, sedangkan waktu dua hari dianggap sebagai proses penyelesaian yang tidak bisa dihindari dan merupakan transaksi internasional. B. Transaksi FORWARD, peregrinacao de peregrinacao e penjualan valas yang nilainya ditetapkan pada saat sekarang dan diberlakukan untuk waktu yang akan datang, antara 2x24 jam sampai dengan satu tahun. Hukumnya adalah haram. Karena harga yang digunakan adalah harga yang diperjanjikan (muwaadah) dan penyerahannya dilakukan di kemudian hari, padahal harga pada waktu penyerahan tersebut Belum tentu sama dengan Nilai yang disepakati, kecuali dilakukan dalam bentuk frente acordo untuk kebutuhan yang tidak dapat dihindari (lil hajah). C. Transaksi swap yetu suatu kontrak pembelian atau penjualan valas dengan harga mancha yang dikombinasikan dengan pembelian antara penjualan valas yang sama dengan harga para a frente. Hukumnya haram. Karena mengandung unsur maisir (spekulasi). D. Transaksi OPCAO yaitu kontrak untuk memperoleh hak dalam rangka membeli atau hak untuk menjual yang tidak harus dilakukan atas sejumlah unidade de valoracao que pada harga dan jangka waktu atau tanggal akhir tertentu. Hukumnya haram. Karena mengandung unusru maisir (spekulasi). Ketiga. Fatwa ini berlaku sejak tanggal ditetapkan, dengue ketentuan jika de kemudian hari ternyata terdapat kekeliruan, akan diubah dan disempurnakan sebagaimana mestinya. Ditetapkan di. Jacarta Tanggal. 14 Muharram 1423 H / 28 Maret 2002 B. Pendapat yang mengatakan foral adalah halal karena dianalogikan dengan Perdagangan Komoditas Berjangka yang ada perjanjian jelasnya. Ijtihad oleh Prof. Dr. Juhaya S. Praja Dalam perspektif hukum Islao, Perdagangan Berjangka Komoditi (PBK) dapat dimasukkan ke dalam kategori almasa8217il almu8217ashirah atau masala-masala hukum Islam kontemporer. Karena itu, estado hukumnya dapat dikategorikan kepada masalah ijtihadiyyah. Klasifikasi ijtihadiyyah masuk ke dalam wilayah fi ma la nasha fih, yakni masalah hukum e yang tidak mempunyai referensi nash hukum yang pasti. Dalam kategori masalah hukum al-Sahrastani, ia termasuk ke dalam paradigma al-nushush qad intahat wa al-waqa8217I la tatanahi. Artinya, nash hukum dalam bentuk Al-Quran dan Sunnah sudah selesai tidak lagi ada tambahan. Dengan demikian, kasus-kasus hukum, yang baru, muncul, mesti, diberikan, kepastian, hukumnya, melalui, ijtihad. Dalam kasus hukum PBK, ijtihad dapat merujuk kepada teori perubahan hukum yang diperkenalkan oleh Ibn Qoyyim al-Jauziyyah. Ia menjelaskan, fatwa hukum dapat beruba karena beberapa variabel perubahnya, yakni: waktu, tempat, niat, tujuan dan manfaat. Teori perubahan hukum ini diturunkan dari paradigma ilmu hukum dari gurunya Ibn Taimiyyah, yang menyatakan bahwa a-haqiqah fi al-a8217yan la fi al-adzhan. Artinya, kebenaran hukum itu dijumpai dalam kenyataan empirik bukan dalam alam pemikiran ideia de atau alam. Paradigma ini diturunkan dari prinsip hukum Islao tentang keadilan yang dalam Al-Quran digunakan istilah al-mizan, um-qisth, al-wasth, dan al-adl. Dalam penerapannya, secara khusus masala PBK dapat dimasukkan ke dalam bidang kajian fiqh al-siyasah maliyyah, yakni politik hukum kebendaan. Dengan kata lain, PBK termasuk kajian hukum Islao dalam pengertian bagaimana hukum Islao diterapkan dalam masala kepemilikan atas harta benda, melalui perdagangan berjangka komoditi dalam era globalisasi dan perdagangan bebas. Realisasi yang empalidecendo Mungkin dalam rangka melindungi pelaku dan pihak-pihak yang terlibat dalam perdagangan berjangka komoditi dalam Ruang dan waktu serta pertimbangan tujuan dan manfaatnya dewasa ini, sejalan dengan semangat dan bunyi UU No. 32/1977 tentang PBK. Karena Teori perubahan hukum seperti dijelaskan di atas, dapat menunjukkan elastisitas hukum Islam dalam kelembagaan dan praktek perekonomian, maka PBK dalam sistem hukum Islam dapat dianalogikan dengan bay8217 bi8217ajil al-salam8217ajl. Bay8217 al-salam dapat diartikan sebagai berikut. Al-salam atau al-salaf adala bay8217 ajl bi8217ajil, yakni memperjualbelikan sesuatu yang dengan ketentuan sifat-sifatnya yang terjamin kebenarannya. Di dalam transaksi demikian, penyerahan ra8217s al-mal dalam bentuk uang sebagai nilai tukar didahulukan daripada penyerahan komoditi yang dimaksud dalam transaksi itu. Ulama Syafi8217iyah dan Hanabilah mendefinisikannya dengan: 8220Akad atas komoditas jual beli yang diberi SIFAT terjamin yang ditangguhkan (berjangka) dengan harga jual yang ditetapkan di dalam bursa akad8221.Keabsahan transaksi jual beli berjangka, ditentukan Oleh terpenuhinya rukun dan syarat sebagai berikut: a. Rukun sebagai unsur-unsur utama yang harus ada dalam suatu peristiwa transaksi. Unsur-unsur utama di dalam bay8217 al-salam adalah: 1. pihak-pihak pelaku transaksi (8216aqid) yang disebut dengan istilah muculmano atau muculmano ilaih. 2. Objek transaksi (ma8217qud alaih), yaitu barang-barang komoditi berjangka d harga tukar (ra8217s al-mal al-salam al-muslim fih). 3. Kalimat transaksi (Sighat 8216aqad), yaitu ijab dan kabul. Yang perlu diperhatikan dari unsur-unsur tersebut, adalah bahwa ijab dan qabul dinyatakan dalam bahasa dan kalimat yang jelas menunjukkan transaksi berjangka. Karena itu, ulama Syafi8217iyah menekankan penggunaan istilah al-Salam atau al-salaf di dalam kalimat-kalimat transaksi itu, dengan alasan bahwa 8216aqd al-Salam adalah bay8217 al-ma8217dum dengan SIFAT dan Cara berbeda dari akad jual dan beli (baia). 8226 Persyaratan menyangkut objek transaksi, adalah: bahwa objek transaksi Harus memenuhi kejelasan mengenai: jenisnya (um yakun fi jinsin ma8217lumin), sifatnya, ukuran (Kadar), jangka penyerahan, harga Tukar, tempat penyerahan. 8226 Persyaratan yang Harus dipenuhi Tukar Oleh harga (al-tsaman), adalah, Pertama, kejelasan Jenis Tukar ALT, yaitu dirham, dinar, rupia atau dolar dsb atau Barang-Barang yang dapat ditimbang, disukat, dsb. Kedua, kejelasan jenis alat tukar apakah rupia, dolar Amerika, dolar Singapura, dst. Apakah, timbangan, yang, disepakati, dalam, bentuk, quilograma, lagoa, dst. Palavras-chave para esta categoria, objetos de transporte, transporte de mercadorias, transporte de passageiros, transporte de passageiros. Syarat-syarat di atas ditetapkan, dengan maksud, menghilangkan, jahalah, fi-8217aqd, atau, alasan, ketidaktahuan, kondisi-kondisi, barang, pada, saat, transaksi. Sebab hal ini akan mengakibatkan terjadinya perselisihan de antara pelaku transaksi, yang akan merusak nilai transaksi. Keempat, kejelasan jumlah harga tukar. Os utilizadores registados podem usar esta imagem como um editor de gramagem absorti na beira do avk. Kalaupun dalam pelaksanaannya masih ada pihak-pihak yang merasa dirugikan dengan peraturan perundang-undangan yang ada, maka dapatlah digunakan kaidah hukum atau maxima legal yang berbunyi: ma la yudrak kulluh la yutrak kulluh. Apa yang tidak dapat dilaksanakan semuanya, maka tidak perlu ditinggalkan keseluruhannya. Dengan demikian, hukum dan pelaksanaan PBK sampai batas-batas tertatuu boleh dinyatakan dapat diterima atau setidak-tidaknya sesuai dengan semangat jiwa norma hukum Islam, dengan menganalogikan kepada bay8217 al-salam. Penulis adalah Guru Besar Ilmu Syari8217ah dan Filsafat Hukum Islao, IAIN Sunan Gunung Djati, Bandung. Melihat kedua fatwa A dan B tersebut seolah terdapat pilihan bagi kita untuk memilih apa yang mantap di hati kita. Pilihan kita nantinya, harus, kita, pertanggungjawabkan, sendiri, pada, Allah, sebab, kita, sudah, tahu, dalil, yang, diambil. Saya disini akan mencoba berpendapat dan mengajukan hasil pemikiran tentando dua fatwa itu. Semoga Allah meridhoi, sebab masala yang dihadapi disini adala berat, yaitu jika tidak halal maka hukumnya haram, bila sampai kita ambil pendapat halal padaal sebenarnya menurutNya haram, maka bisa berabe. Palavras-chave para esta foro yang kita makan akan menjadi terkotori semua akibat keharaman hasil usaha kita. Dalam masalah ini, penulis menyandarkan, pijakan, pada hadis, berikut: Emas dengan, Emas (ditukar atau diniagakan). perak dengan perak, Gandum dengan Gandum, tamar dengan tamar, garam dengan garam mestilah sama timbangan dan sukatannya, dan ditukar secara terus (pada satu masa / tunai) Jenis dan sekiranya berlainan, maka berjual-belilah kamu sebagaimana yang disukai (Riwayat Muslim, nao 4039 sem hadith, 11/9). Dari hadis itu, jika dimaknakan, secara, harfiah, adalah, sudah, jelas. Barang yang dimaksud ada emas, perak, gandum, tamar, dan garam. Tetapi, jika menyandarkan pada pengertiano harfiah saja maka kacaula pengambilan hukum kita. Dalam pengambilan hukum ada Suatu istilah qiyas, nah yang menjadi penting Disini ada golongan ulama yang menqiaskan emas adalah mata uang Karena pada konteks nabi mengucapkan hadis itu, emas menjadi mata uang jasirah arabe. Jadi, yang, lebih, kita, tekankan, adalah, pada, hukum, boleh, tidaknya, penyerahan, mata uang, pada, futuro, atau, massa depan, dengan perjanjian, sekarang, seperti pada, perdagangan, berjangka, Komoditi (PBK). Masalah itu judi ataukah tidak, adala relativo tiap 8211 tiap orang menganggapnya, jadi untuk menyandarkan pada hali akan menuai banyak sekali perbedaan pendapat. Kita ambil hukum yang jelas saja, apakah perdagangan uang tergolong PBK Saya lebih memandang perdagangan uang tidak boleh kita jadikan PBK. Coba kita menafsirkan hadis Diatas, bahwa kenapa baginda Nabi menyebut emas dan perak Harus dipertukarkan dengan yang sama nilainya dan waktunya Hal ini Karena pada kondisi Lingkungan Nabi Hidup itu, mata uang atau alat Tukar yang digunakan adalah emas dan perak. Nabi tidak ingin terjadi gonjang ganjing dalam perekonomian, sextant dalam bidang pangan, diman makanan pada masyarakat saat itu adalah gandum. Nah jika sabda, nabi mengharamkan, itu pada, maka kita, harus, menerapkannya, juga, pada, hukum, alkat, kita, atau, yang, sekarang, adalah, mata uang, baik itu rupiah, ringgit, atau dollar. Mata uang, harus, secara, tegas, larang untuk, diperjualbelikan, secara, futuro, seperti, yang, berlaku, pada, Perdagangan, Berjangka, Komoditi. Pengambilan hukum ini akan sama dengan haramnya heroina yang pada jaman dahulu waktu jaman Baginda Nabi hidup tidak ada. Ulama mengambil kesimpulan haram karen efeknya bersifat memabukkan bagi penggunanya. Nah dari pendapat saya tersebut dengan menyebut nama Allah, saya mengajak sobat 8211 soltando o melancao secara obyektif, mascara pertimbangkanlah 8211 masak. Sayyidina Umar sendiri mengatakan tinggalkanlah yang meragukanmu. Untuk itu saya mengambil pendapat dari fatwa MUI yang tidak menghalalkan secara menyeluruh terhadap transaksi forex, Karena didukung Oleh banyak ijtihad ulama dan bukan merupakan ijtihad solo, tapi ijtihad kolektif ulama. Ulama adalah pewaris Kenabian, jika, tidak, menemukan, solusi, permasalahan, bertanyalah, pada, mereka, yang, benar, 8211, benar, Arif, Billah. Wallahu A8217lam BisshowabApakah Hukum Forex Menurut Islamismo Haramkah Pada awal tahun 2001 um, bisnis online forex no berkembang sangat pesat dikalangan masyarakat Indonesia. Bisnis, yang, dijalankan, melodias, berkoneksi, internet, cukup, diminati, masyarakat, karena, sifatnya, yang, fleksibel, alias, tidak, menung, tempat, waktu untuk, menjalankan, pekerjaan, ini. Namun disisi lain, masyarakat Indonesia ada juga yang mengira bahwa bisnis online forex em tidak jelas, dan hukumnya juga masih perlu dipertanyakan. Apakah bisnis forex ini halal atau haram menurut Isla Logo mui. or. id de mdk Bisnis forex em bukan seperti bisnis yang nampak diphangang mahu, seperti berdagang, berwirausaha, karyawan dan lainnya. Bisnis ini dilakukan dengan cara online, dan itupun bisa dilakukan kapan dan dimanapun, bisnis forex em bukan tidak jelas. Mungkin yang mengira bisnis ini tidak jelas karena mereka yang kurang mengetahui dasar-dasar bisnis online yang ada. Oke itu dapat kita maklumi. Lalu apa hukumnya bisnis ini Pada tahun 2002, dewan Majelis Ulama Indonesia (MUI) mengeluarkan fatwa menigai hukum dari bisnis forex ini. Mari kita baca selengkapnia penjabarannya dibawah ini. Prof. Drs. Masjfuk Zuhdi, dalam bukunya yang berjudul Masailul Fiqhiyah: Kapita Selecta HI (hukum islam), bahwa Forex (bisnis valuta asing / valas) diperbolehkan dalam hukum Islam. Transaksi jual beli yang seharusnya dilakukan dalam hukum Islao sebagai berikut: 1. Ada Ijab Qobul Ijab Qobul disini berarti bahwa ada perjanjian untuk memberi dan menerima. Penjual yang menyerahkan barang dan pembeli membayar tunai. Dalam I. Q (ijab qobul) bisa dilakukan dengan cara lisan, tulisan dan utusan. Dan antara penjual dan pembeli harus sadar (dewasa dan berakal sehat) tidak ada paksaan) 2. Objek yang di transaksi kan harus memenuhi syarat seperti dibawah ini: Barang tassen bukan termasuk barang yang najis. Barang tersebut bisa dimanfaatkan. Barang tersebut dapat di sera terima kan. Barang tersebut memiliki kejelasan dan harganya. Barang tersebut di transaksi kan (jual-beli) dengan kuasa pemilik. Barang sudah berada di tanganna jika barangnya diperoleh dengan imbalan. Dari penjelasan diatas, menunjukkan bahwa bisnis forex masih dalam koridor transaksi jual beli menurut pandangan Islao, karena tidak menyalahi aturan yang ada. Sebenarnya masih banyak yang Perlu dijelaskan dalam Masalah hukum bisnis forex ini, namun kami (selaku site admin) mengambil yang sekiranya dapat dipahami secara mudah terlebih dahulu, bagi sobat yang ingin mengetahui penjelasan Lebih Lanjut, bisa membaca website dalam syariahonline tentang fatwa MUI dan penjelasannya. SK (Surat Keputusan) MUI terca-feira bisnames em linha negociar forex silhkan dibaca dalam situs syariahonline, kami tidak mengambil artikel tersebut dan menaruh dalam website ini. Semoga bermanfaat sobat. Salam Ijo Ijo Royo. Amana Consultoria Haramkah Forex HARAMKAH FOREX Oleh: Ahmad Ifham Sholihin, Consultoria Amana 22:23, 3/24/2016 SFL: kalau forex itu gimana lagi itu ustad 22:45, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Forex Ya tukar menukar mata uang. 23:14, 3/24/2016 SFL: halalkah forex 23:17, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Yang halal adalah local dan acordo para a frente. Selebihnya haram 23:18, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Fatwa DSN MUI Nao.28 23:18, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Di eBook ILBS juga sudah ada: www. AmanaSharia / eBook 23:19, 3 / 24/2016 SFL: jadi forex haram 23:19, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Jd disini sy komen singkat singkat ya. Di eBook lebih rinci 23:19, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Jika de eBook belom ada, saya bahas rinci 23:20, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Transmissao de acordo Transaksi nanti, kesepakatan sekarang, tapi transaksinya nanti beneran memang Akan dilakukan. Tidak pura pura 23:20, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Jadi acordo pake 23:22, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Saya ulang lagi yang saya sampaikan barusan ya. 8211 forward agreement 8211 forward nao acordo 23:27, 3/24/2016 SFL: oke ustad terima kasih 23:27, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Siap. Sama sama 23:27, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Silahkan baixar e-livro 1.616 halaman tanpa sensor de www. AmanaSharia / eBook 23:30, 3/24/2016 SFL: oke siap ustad Mensagens recentes Assalamualaykum PESQUISAR AQUI Contacte-nos MEDIA SOCIAL Categorias CLICK HEREAmana Consultoria Haramkah Forex HARAMKAH FOREX Oleh: Ahmad Ifham Sholihin, Consultoria Amana 22:23, 3/24/2016 SFL: kalau forex itu gimana lagi itu ustad 22:45, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Forex ya tukar menukar Mata uang 23:14, 3/24/2016 SFL: halalkah forex 23:17, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Yang halal adalah local dan acordo para a frente. Selebihnya haram 23:18, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Fatwa DSN MUI Nao.28 23:18, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Di eBook ILBS juga sudah ada: www. AmanaSharia / eBook 23:19, 3 / 24/2016 SFL: jadi forex haram 23:19, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Jd disini sy komen singkat singkat ya. Di eBook lebih rinci 23:19, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Jika de eBook belom ada, saya bahas rinci 23:20, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Transmissao de acordo Transaksi nanti, kesepakatan sekarang, tapi transaksinya nanti beneran memang Akan dilakukan. Tidak pura pura 23:20, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Jadi acordo pake 23:22, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Saya ulang lagi yang saya sampaikan barusan ya. 8211 forward agreement 8211 forward nao acordo 23:27, 3/24/2016 SFL: oke ustad terima kasih 23:27, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Siap. Sama sama 23:27, 3/24/2016 Ahmad Ifham: Silahkan baixar e-livro 1.616 halaman tanpa sensor de www. AmanaSharia / eBook 23:30, 3/24/2016 SFL: oke siap ustad Mensagens recentes Assalamualaykum PESQUISAR AQUI Contacte-nos MEDIA SOCIAL Categorias CLIQUE AQUI